Il existe un lien évident entre la pratique du Yoga et l’Āyurvéda. Cependant, ce lien entre ces deux sciences jumelles peut paraitre parfois obscur. Aujourd’hui, nous allons vous expliquer en quoi l’Āyurvéda est en fait une forme de Yoga à part entière.
योग – Yoga – Union
Dans son essence, le mot « Yoga » signifie « union » « attelage» ou «joug» et définit un état d’être plutôt qu’une discipline. Dans ses Yogas Sūtras, Pantajali définit le Yoga ainsi :
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः॥२॥
« Yoga citta vŗtti nirodhah »
“Dissoudre les cercles vicieux (qui obstruent) la conscience c’est cela (l’état du) Yoga.”
वृत्ति – Vŗtti – Schémas réactionnels
Afin de comprendre la notion de Vŗtti, il convient de comprendre comment notre esprit fonctionne selon l’Āyurveda. Lorsqu’un de nos Indriya (5 organes des sens) perçoit un objet, Manas (le mental) va se charger de diffuser cette perception à Buddhi (notre intellect) qui abrite notre culture, nos croyances et notre égo.
Buddhi va alors transmettre cette information perçue en connaissance finale par le prisme de son conditionnement provoquant une dualité qui actionne un Vŗtti, un schéma réactionnel (désir, aversion, colère, joie). Par exemple, si mon œil distingue un gâteau, mon mental transmet cette image à mon intellect qui va analyser cette perception et induire un désir ou un rejet qui risque de me faire agir ou pas. Sans conscience de ce processus et sans observation, ce schéma, ce Vŗtti, peut causer destruction de la santé.
आयुर्वेद – Āyurveda – Science de la vie / Art de vivre
« La connaissance de ce qui est favorable et digne d’intérêt ou non, d’une vie faite de bonheur (la santé) ou de souffrance (la maladie), de ce qui est bon ou mauvais pour soutenir la vie ; ces paramètres/ces mesures qui la définissent sont décrits dans l’Āyurveda. » (Caraka Samhita Sutrasthana 1/41)
Cet extrait révèle donc la similitude entre le Yoga définit par Pantajali et l’intention de l’Āyurveda. L’Āyurveda nous permet de comprendre la façon dont nous réagissons et dialoguons avec notre environnement et dont nous provoquons des Vŗtti. C’est par cette connaissance que nous pouvons comprendre et donc dissoudre nos schémas réactionnels.
Nous vous donnons quelques exemples des mesures décrites dans l’Āyurveda, qui peuvent permettre de dissoudre les Vŗtti et de garantir la santé :
- Dharma : Observer les lois de la nature et les qualités qui nous entourent. Par cette observation, nous disposons du savoir de ce qui est favorable ou non.
- Prakriti : la prakriti définit notre terrain. En connaissant celle-ci nous pouvons comprendre nos tendances réactionnelles et ajuster nos habitudes de vie.
- Ayu : l’Āyurveda est la science de la vie. La vie n’est jamais figée et évolue constamment. L’Āyurveda n’est donc pas une science sèche. Nous devons toujours être à l’écoute des qualités et de l’évolution des éléments autour de nous et en nous (Vikruti)
- Yoga : il est nécessaire d’être dans un état constant d’observation de soi pour être à l’écoute des éléments.
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