“Le monde est à l’image de l’être et l’être est à l’image du monde.”
Ca.Sh 5/1
La pratique de l’Ayurvéda comme art de vivre a pour résultat cette réalisation.
Textes classiques
Les textes classiques nous guident de manière concrète dans cette exploration en expliquant la manifestation des cinq éléments qui composent l’univers au sein de nous, individu :
“La terre est manifestée chez l’individu par l’humidité du corps, le feu par la température du corps et sa chaleur, l’air par le souffle et l’espace par les cavités.”
De plus, les textes associent aux différents aspects de notre individualité les divinités de l’hindouisme et les principales caractéristiques de la nature.
- Brahma (la force créatrice) manifeste l’âme individuelle (ātmā).
- Prajapati, l’incarnation de Brahma, manifeste la clarté d’esprit (sattva)
- Indra, dont la force se manifeste par l’orage, symbolise l’individualité, l’égo (ahaṅkāra).
- Aditya, manifesté par le soleil, représente la force d’assimilation, de digestion (agni)
- Rudra, la tempête, se manifeste en nous par la colère et la rage (roṣa)
- Soma, la lune, représente la bonté, le calme, la tranquillité et la sérénité d’un individu (prasāda).
- Marut, le vent, est l’enthousiasme (utsāha) de l’individu
- L’obscurité du monde symbolise l’ignorance et l’inertie (tamas).
- La lumière est la connaissance qui résulte de l’expérience effectuée en conscience (jñāna).
Lien entre les caractéristiques d’un individu et les qualités de la nature
Quelques exemples simples :
- l’enthousiasme est une des manifestations de Vāta,
- la force d’assimilation de la nourriture une manifestation de Pitta
- et la générosité une manifestation de Kapha
Ces observations de soi et de l’univers constituent une base de compréhension de notre Vikṛti, cette déviance par rapport à notre Prakṛti de naissance.
Puis, l’observation quotidienne, avec conscience, de nos différents états, nous permet de revenir à notre équilibre, c’est-à-dire, ce que nous sommes réellement, et non pas une projection inconsciente de notre mental.
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