(Français) L’été est souvent synonyme de voyage et de repos. Nous arrêtons nos activités quotidiennes pour nous consacrer à de nouvelles expériences. Ainsi, notre corps peut être confronté à des changements importants de qualités (Gunas).
(Français) « Tout excès : d’exercices physiques, de veilles, de voyages, de rapports sexuels, de paroles et d’actes précipités ou impatients détruisent la personne comme un lion essayant d’attaquer un éléphant ». (Ashtanga Hridaya. Sutrasthana 2/15).
(Français) Le stress peut prendre racine dans une sursollicitation de notre mental (Manas) et de nos sens (Indriya). Tarpaka Kapha, le liquide cérébral, va alors secréter de manière excessive et provoquer une congestion du réseau de canaux du cerveau ou Mana Vaha Srotas. Cette congestion privera le Prāṇa de sa circulation dans les Nāḍī et peut éteindre Sadhaka Pitta.
(Français) Selon l’Ayurvéda, la sieste est un art qui a ses principes et qui, comme toute chose, s’adapte au contexte, à la personne et à l’espace. La sieste est appelée : Divāsvapna, ou sommeil de jour ou bien encore Akālaśayanā, le sommeil à contretemps, impromptu. Cette pratique peut être à la fois considérée comme un outil thérapeutique mais peut aussi s’avérer être nuisible si certains principes ne sont pas respectés.
(Français) En Ayurvéda, avant de s’intéresser aux vertus d’un aliment nous nous intéressons d’abord à ses qualités et notamment à Rasa, sa saveur. Les saveurs sont aux nombres de 6 : piquant, sucré, acide, astringent, salé, amère.
(Français) Dans sa définition et son enseignement, l’Ayurvéda nous invite à une observation constante du vivant qui nous entoure. Par cette observation, nous pouvons noter le caractère changeant et l’évolution permanente du vivant autour de nous et en nous. Les 5 éléments ont une intensité changeante au cours de notre vie que nous allons détaillé ici.