(Français) Les différentes phases de la digestion intestinale appelée Sthūla pācana, la digestion “grossière”.
Āyurveda
L'ensemble des articles de ce blog sont classés en trois grandes catégories :
- Ingrédients : pour une approche ayurvédique des différentes plantes du monde entier.
- Anatomie et Physiologie : pour comprendre le fonctionnement du corps et de l'esprit selon l'Āyurveda.
- Conseils : pour une application concrète de l'Āyurveda dans votre quotidien.
Si vous souhaitez découvrir l'Āyurveda de manière complète vous pouvez consulter notre page Introduction à l'Āyurveda.
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(Français) Selon l’ayurveda, le corps est un temple, qu’il convient de nettoyer. Le printemps est le moment idéal pour le purifier. Le corps est composé de plusieurs systèmes qui nous maintiennent en bonne santé, appelés Dhātu. Ils se composent entre autres de tissu, de glandes et d’organes. Le rôle des Dhātu est d’effectuer un travail unique et commun pour former, réparer et maintenir notre organisme.
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(Français) A l’image de la nature, les femmes ont aussi cette chance de porter et de donner la vie. Dans de nombreuses traditions, notamment celle du Yoga Doula (l’accompagnement à la grossesse) le 120ème jour symbolise le moment où l’âme s’incarne pleinement dans son corps. En réalité, il est expliqué dans les textes que c’est lors du 3ème mois que la conscience du fœtus se développe et que l’âme s’individualise (Jīvātma).
(Français) L’Āyurveda, par la loi du Dharma, explique que le corps s’ajuste en utilisant ses propres ressources ainsi que celles disponibles dans la nature.L’hiver, le froid et la léthargie ont favorisé une congestion des Srotas (les canaux) dans la périphérie du corps qui impacte directement notre vitalité et notre équilibre.
La période printanière, par le réveil de la nature, est une bonne période pour se remettre en mouvement. En Inde, on célèbre l’arrivée du printemps avec la fête des couleurs Holi.
(Français) La façon dont le prāṇa circule dans les nāḍīs du cerveau peut affecter notre esprit (Manas). Son état d’activité est régi par Vāta, responsable du mouvement. I existe des moyens habiles pour stabiliser Vāta et donc toute cogitation excessive du mental.