(Français) Comprendre la dynamique du printemps et les actions à mettre en place pour tirer profit de cette saison de nettoyage.
Anatomie Physiologie
L'Āyurveda est à la fois un art de vivre en conscience et une science globale qui cherche à soutenir le terrain d'un individu. Cette science de la vie s'établit autour de différents concepts qui définissent sa grille de lecture du vivant.
Dans cette catégorie, nous vous présenterons les différentes fondements sur lesquels l'Āyurveda s'appuie pour étudier et considérer le fonctionnement de notre corps et de notre esprit.
L'ensemble des articles de ce blog font partie de la propriété intellectuelle de la société Golden Temple - Siren 400 302 659. Ces articles ne peuvent être dupliqués partiellement ou totalement sans notre autorisation expresse. © Golden Temple, 2016 - [year].
(Français) Notre espérance de vie est-elle le fruit de notre génétique ou bien de notre capacité à mener une vie saine et consciente ?
(Français) Samprāpti, la pathogenèse, permet d’envisager la maladie comme le résultat d’un processus et non comme une fatalité. Ceci, en caractérisant les différents stades d’évolution d’une pathologie pour fournir un traitement prévenant l’apparition de symptômes plus graves.
(Français) – Kledaka Kapha est chargé de mouiller le bol alimentaire et de protéger l’enveloppe de l’estomac du bain acide qu’il contient.
– Pācaka Pitta permet de dégrader les aliments et de les cuire.
– Samāna Vāyu effectue un mouvement de brassage appelé péristaltisme en allopathie, permettant au bol d’être digéré.
(Français) Le terme « déchet » représente mal la réalité des Mala(s) qui sont en fait des éléments témoignant du bon fonctionnement de notre digestion subtile et grossière. Seul l’excès et la mauvaise évacuation des Mala(s) sont nocifs.
(Français) L’immunité est donc le résultat d’une bonne cohésion entre Para et Apara Ojas, c’est-à-dire notre capital immunitaire et la façon dont il est distribué dans le corps. Cette immunité repose également sur Agni, une entité aussi importante qu’Ojas.