Dharma – Les lois de la nature

Le mot « Dharma » est généralement traduit par « loi », « vertu », « discipline » et « vérité ».

Selon l’Āyurveda, « Dharma » désigne les lois de la nature qui sont une vérité absolue : ces lois s’appliquent à tous les êtres et ne subissent pas l’effet du temps.

आयुर्वेद – Āyurveda – La connaissance du Dharma

Nous nous étonnons souvent de la pertinence des textes très anciens de l’Āyurveda appliqués à nos pathologies actuelles.

Si l’Āyurveda est toujours aussi efficace aujourd’hui, c’est parce que cette science se base sur l’étude du Dharma, c’est-à-dire les lois de la nature qui sont immuables à travers les âges.

Effectivement, ces lois sont toujours les mêmes, peu importe l’endroit ou l’époque dans laquelle nous nous trouvons : le feu brûle parce qu’il est chaud, l’eau mouille parce qu’elle est liquide et l’air bouge parce qu’il est léger.

Ainsi, celui qui dispose de la connaissance du Dharma dispose donc d’un savoir éternel, notamment basé sur l’étude de la dynamique des éléments à travers leurs qualités appelées Guṇa.

अधर्म – Adharma – « Sans Dharma » : source des maladies

En plus d’être éternelle, la connaissance et le respect du Dharma nous permettent d’être en bonne santé.

Adharma est un mot utilisé pour désigner la cause des maladies et peut être traduit comme « une faute vis-à-vis de la nature ».

Il est important de comprendre qu’aucune substance ne nous rend vraiment malade. En réalité, c’est le contexte dans lequel nous prenons cette substance qui conditionne son résultat sur nous.

Ainsi, la maladie n’est en réalité que le reflet d’une faute que nous avons commis vis-à-vis du Dharma.

Par exemple, boire un café, aggravant de Pitta, après un repas épicé, et ceci en plein été, est une mauvaise appréciation des lois qui régissent les saisons.

En effet, ces deux accumulations de l’élément feu dans ce contexte estival entraineront un excès de chaleur dans le corps.

Ainsi, la connaissance du Dharma nous permet donc de développer une vie consciente au service de notre santé.

Notre capacité à comprendre le Dharma dépend des trois piliers du mental :

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