Faut-il prendre un bain bien chaud comme dans un SPA ou une douche froide comme les yogi(s) ?
Ceci sachant que nous sommes tous de constitutions différentes.
La réponse de l’Ayurveda est adaptée aux situations :
1 – Un bain bien chaud :
– renforce Agni, le feu digestif ; par contre, attention, il faut prendre le bain AVANT le repas ; après le repas, il créerait une indigestion.
– favorise l’évacuation des Mala(s) avec la transpiration
– est un excellent remède pour diminuer Vāta.
L’ajout de plantes ou de sels médicinaux dans le bain permet de nourrir directement les tissus par le feu digestif de la peau : Bhrājaka Pitta.
Exemple : le sel d’Epsom dans le bain permet de soulager les tensions physiques et nerveuses liées à Vāta.
2 – Selon les textes :
« Le bain est la première mesure à prendre pour réduire la fatigue »
Ca.Su 25/40
Il est considéré comme une mesure Bṛṃhaṇa : qui permet la construction et l’entretient de la force.
3 – Conseils spécifiques pour la douche chaude, selon les zones du corps :
– l’excès d’eau chaude est déconseillé sur la tête. Effectivement, la partie supérieure du corps est une loge de Kapha et la chaleur fait fondre ce dosha de nature solide, qui va descendre dans la zone d’Agni, le feu digestif, et l’éteindre. De plus l’eau chaude sur la tête engendre une congestion des organes des sens.
– par contre, pour les personnes en excès de Vāta, l’eau chaude est conseillée sur la zone de Vāta : à partir du dessous du nombril jusqu’au bout des pieds.
4 – La douche froide :
Pour toutes les constitutions, l’afflux sanguin généré par le froid stimule Vyāna Vāyu qui déploie la chaleur du corps résidant dans Rakta.
Cette mesure génère un nettoyage efficace des canaux de circulations et permet une répartition de la chaleur dans la périphérie.
Elle est de toute évidence efficace pour les constitutions Pitta.
Elle est aussi bonne pour un traitement dit « contradictoire » : Viparītarthakari Cikitsā.
Exemple : faire prendre une douche froide à une personne de constitution Vāta ?!?
En fait, elle peut être un remède pour Vāta et aussi Kapha, ceci grâce à son action pour déloger un doṣa en excès profondément ancré dans les tissus.
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