La nuit du 9 au 10 mars, la lune noire sera au plus proche de la terre.
La nuit qui précède cet événement, Mahāśivarātri est célébrée.
Mahā : grande
Śivarātri : nuit de Śiva
Cette soirée symbolise le moment d’union entre Śiva, la conscience et Śakti, l’énergie.
Durant les lunes noires, en l’absence de rayon de soleil sur l’astre lunaire, la dynamique froide, humide et féminine est à son apogée.
Dans ces circonstances, les cinq divisions de Vāyu se réharmonisent dans les structures des corps grossier et subtil.
La nuit de Mahāśivarātri, des mantras sont récités et des offrandes sont faites en l’hommage de la conscience : Śiva, et ainsi, c’est une nuit sans dormir.
Rester éveillé durant la nuit, période obscure, renforce notre capacité à rester conscient au quotidien.
Cette nuit symbolise parfaitement l’essence de l’ĀYURVEDA qui consiste à développer une conscience quotidienne au service de la réalisation ou « svastha » aussi traduit comme la santé.
Bien que l’Ayurvéda soit une science pragmatique, les offrandes, les mantras et les rituels sont des outils qui font partie des traitements dits « spirituels » appelés Daivavyapāśraya.
Par exemple, dans les cas d’Unmada, c’est-à-dire, une altération de l’intellect, de la mémoire et du comportement, les textes expliquent :
« Honorer la conscience (Śiva) permet de surmonter la peur d’être touché par Unmada »
Ca.Ci 9/91
Il n’est pas nécessaire d’être hindou pour appliquer ce principe.
L’architecture des temples, les chants sacrés et la méditation permettent de dissoudre les obstructions des canaux subtils du corps et d’ouvrir des espaces de conscience.
Généralement, ces pratiques sont accompagnés d’une période de jeûne ou de repas légers pour favoriser un nettoyage du corps et donc de l’esprit.
Ces pratiques apportent une clarté au mental permettant de corriger les pathologies résultant de Prajñāparādha, c’est-à-dire des comportements à l’opposé des lois de la nature qui s’impose à notre santé tôt ou tard.
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