Sāra : l’excellence des tissus

सार – sāra : essence, excellence

L’Āyurvéda considère que la chance, le bonheur et la prospérité sont les conséquences d’une bonne santé.

Les textes classiques expliquent que ces conséquences sont l’expression des dhātu(s), les tissus du corps, quand ils sont « sāratā » : formés et nourris correctement pour qu’ils expriment leurs essences et leurs excellences.

Rasa

« Les personnes dotées d’un excellent Rasa dhātu sont d’une nature heureuse, d’un charme naturel, prédisposées à la chance, la bonne fortune, l’intuition, la connaissance, la santé, la gaieté et à une longue vie. »

Ca.Vi 8/103

Meda

Une personne avec excellent Meda dhātu bénéficie

« De la charité, de la jouissance, d’une satisfaction dans la simplicité et d’une nature délicate dans les relations »

Ca.Vi 8/106

« Dhātu » est dérivé du verbe Dhrī, qui signifie « soutenir » : les Dhātu(s) incarnent la structure du corps.

Lorsque nos dhātu(s) sont très bien formés, les attributs qu’ils portent s’expriment dans toutes les dimensions de l’individu.

La force d’hydratation de Rasa ou bien la cohésion que permet Meda donnent une sensation de sécurité profonde et un bien être naturel.

Un corps bien nourrit aura moins tendance à être en hyper vigilance ou dans la peur d’une menace à venir. C’est par une bonne hydratation, une structure physique et un corps solide que le système nerveux peut correctement se réguler et s’adapter aux changements extérieurs.

Dans cet état d’excellence, nos actions et nos comportements sont le reflet de notre nature profonde plutôt que d’un manque à combler ou bien d’une sécurité à acquérir.

Ainsi, l’individu est capable de se nourrir du monde et de son environnement plutôt que de s’en méfier.

C’est en ce sens que les notions de prospérité et de chance sont abordées dans les textes.

L’état de santé selon l’Āyurvéda reflète donc notre capacité à construire et maintenir des tissus d’« excellente » qualité.

La paix et la satisfaction sont le résultat de ce que nous sommes et de notre manière d’être plutôt que des évènements extérieurs que nous croyons subir.

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